امر و معنای آن:ماده و صیغۀ امر در زبان عربی به معانی متعدد آمده‏اند و در اینکه در کدام یک از آنها حقیقت هستند یا مجاز در اصول مبا...

یعنی اصل این است که اگر لفظ دو احتمال داشت یعنی یکی قوی و یکی ضعیف ما احتمال قوی را ملاک عمل قرار می‏دهیم. البته در بعضی موارد باید احتم...

لفظ به احتمال قوی فلان معنی را می‏رساند (از 51 درصد تا 99 درصد). این احتمال قوی را ظاهر می‏گویند یعنی احتمال مخالف نیز وجود دارد هر ...

لفظ صد در صد دلالت بر یک معنی دارد و یک درصد هم احتمال خلاف نمی‏رود.مثال فقهی: خداوند در قرآن کریم می‏فرماید:«اقیمو الصلاه&raq...

یک لفظی داریم که دو معنی دارد. شک داریم آیا هر دو معنی حقیقی است یا یکی حقیقی است و دیگری مجازی؟ اگر لفظی دو معنی داشته باشد دو حالت وجود دا...

اصول جمع اصل است و اصل در جايی بکار می‏رود که ما شک داریم. دو نوع اصل داریم:  اصل لفظی  2- اصل عملیاصل لفظی در جایی بکار می&rl...

لفظ قانون دو حقیقت دارد:  خط کش(حقیقت لغوی) 2- مقررات (حقیقت عرفی).حال سؤالی داریم به این عنوان که وقتی لفظی دو حقیقت دارد، مخاطب سراغ ...

اگر حقیقت عرفی نبود و فقط مجاز لغوی بود چون مجاز لغوی به قرینه نیاز دارد، متکلم موظف بود دائماً قرینه بیاورد ولی در حقیقت عرفی چون حقیقت است...

حقیقت و مجاز بر دو قسمند: لغوی و عرفی.معنی الفاظ در علم خاصّی به نام علم لغت معین می‏گردد. در این علم معانی حقیقی کلمات و برخی از معانی ...

با استفاده از طرق مزبور حقیقت را از مجاز تشخیص می‏دهیم ولی گاهی با فرض تشخیص حقیقت و مجاز مشکل دیگری پیش می‏آید و آن این است که نمی&...

الف. قرینۀ معیّنة لفظیه (مقالیه):گوینده لفظی (قرینه) را بکار می‏برد که منظورش را از آن لفظ مشترک برساند. مانند اینکه فردی می‏گوید كه...

الف. قرینة صارفة لفظیه (مقالیه):متکلم یک لفظی می‏آورد که طرف بفهمد منظور معنای مجازی است. مانند اينكه فردی می‏گوید من شیری دیدم که د...

برای اینکه لفظی را در معنای دوم (معنای مجازی) بکار بریم دو شرط لازم است:الف. علاقه(مناسبت)  ب. قرینة صارفهعلاقه یا مناسبت یعنی ارتباط ی...

صحت سلب معنايی از لفظی، علامت مجاز بودن و عدم صحت سلب آن، علامت حقیقت بودن است. مثلاً به مراجع رسیدگی اداری گاهی می‏گویند دادگاه اما می&...

طرق باز شناسی حقیقت از مجاز عبارتند از: تصریح واضع، تبادر، عدم صحت سلب واطّراد.مهمترین اینها تصریح واضع و تبادر است. به تصریح واضع قبلاً اشا...