عموم به معناي شمول و فرا گرفتن است و از اين جهت همة صغيه‌هاي عموم يكسانند. ولي احكامي كه بر موضوعات عام وارد مي‌شود هميشه و همه جا...

تعارض عام و خاص برحسب زمان چهار نوع است، زيرا يا تاريخ ورود هر دو معلوم است يا مجهول و فرض اول بر سه نوع است: يا همزمانند، يا عام مقدم است و...

اطلاق در لغت به معناي رهايي و آزادي و تقييد به معناي گرفتار نمودن و در بند كردن است. در اصطلاح اصولي نيز معنايي جز اين ندارد و تعريف مشهور آ...

 ظهور عام در عموم ناشي از دلالت وضعي لفظي است در حالي كه دلالت مطلق بر اطلاق به واسطة مقدمات حكمت است و وضعي نيست.  دلالت عام بر ...

هر گاه بين مطلق و مقيد تنافي و تعارضي وجود داشته باشد به نحوي كه نتوان هر دو را به طور كامل به كار بست بايد مطلق را بر مقيّد حمل كرد و بدين ...

- قياس منصوص العله:قياس منصوص العله آن است كه علّت حكم از زبان شارع فهميده شود. مانند اين كه آيه‌ي مربوط به حرمت شراب خواري و قمار بازي...

منظور از لوازم در قاعدة «إذن در شيء إذن در لوازم آن است» چيست؟ لوازم جمع لازم است و «لازم» اصطلاحي منطقي است كه در ف...

عرف را از جهات متعدد تقسيم كرده‌اند:1- عرف لفظي و عملي             &nb...

 عرف بايد مطرّد يا غالب باشد: منظور از اين شرط اين است كه وقتي عمل و رفتاري بين مردمي يا تمام مردم به صورت متعارف درمي‌آيد، بايد ...

اصوليين حجّيت اماره را مبتني بر حجّيت ظنّ دانسته‌اند و به مناسبت آن از حجّيت قطع نيز بحث كرده‌اند. خلاصة مطلب اين است كه قطع ذاتاً...

-  اصل برائت در خصوص تكليف است ولي اصل عدم اعم است از اين كه تكليفي مورد بحث باشد يا موضوعات بدون تكليف.2-  اصل برائت در جايي به ك...

تعريف: استصحاب در لغت به معناي به همراه داشتن و همراهي است و در اصطلاح فقه، اصول و حقوق معنايي نزديك به معنايي لغوي آن دارد. كوتاه‌ترين...

اصل احتياط، اصالة الاحتياط، اصل اشتغال و اصالة الاشتغال همه به يك معنا هستند و منظور از آن‌ها اين است كه، در جايي كه تكليف و وظيفه معلو...

تعريف: منظور از اصل تخيير اين است كه در موردي كه تكليف الزامي مردد باشد بين يكي از دو يا چند چيز و جمع بين آن‌ها يا ترك همه ممكن نباشد ...

ضامن كسي است كه ضمانت يكي از مسؤولين را نموده است حال آن كه ظهرنويس كسي است كه خود زماني دارندة سند تجاري بوده است و در هنگام واگذاري آن سند...