ركن مادي در واقع حقيقت و ماهيت ضداجتماعي عمل است. در بررسي عنصر مادي جنايات عمدي موارد زير قابل طرح است:1ـ مرتكب جرم، ويژگي خاصي ندارد.2ـ رف...

- تساوي در دين در حين ارتكاب جرم (ماده 301)نكته: ذمي، غيرمسلماني است كه به موجب عقد ذمه در سرزمين اسلامي زندگي مي‌كند.نكته: معاهد، غيرم...

1ـ مرتكب قصد فعل دارد و قصد نتيجه هم دارد(مقصودمرتکب فردیاجمعی معین است).2ـ مرتکب قصد فعل دارد ولي قصد نتيجه ندارد اما رفتار وي نوعاً كشنده ...

در اين حالت چنانچه جرم مباشرتاً يا به تسبیب واقع گردد موجب حبس از يك تا سه سال مي‌باشد و چنانچه جرم به واسطه ی دادن ادويه يا وسايل ديگر...

به موجب ماده 15 قانون مجازات اسلامی، حد مجازاتی است که موجب، نوع، میزان و کیفیت اجرای آن در شرع مقدس، تعیین شده است.جرایم موضوع کتاب حدود به...

ظرفیت کانون یزد در آزمون وکالت سال جاری ۱۱۰ نفر تعیین شدظرفیت این کانون در آزمون سال گذشته ۱۳۰ نفر بود...

عموم در لغت يعني شمول و فرا گرفتن و عام يعني شامل و فرا گيرنده و در اصطلاح علم اصول فقه و حقوق، عام كلمه‌اي است كه همة افرادي را كه بدا...

واجب تعیینی آن است که مورد تکلیف، معین و مشخص باشد مانند وجوب روزه ماه رمضان.واجب تخییری آن است که مورد تکلیف، مردد میان دو یا چند چیز باشد ...

گاهی چیزی یا کاری را شرع یا قانونگذار از همه می خواهد و همه مکلّف به انجام آن مي شوند ولي با انجام آن توسط یک یا چند نفر منظور تأمین می شود ...

وجوب از جهات گوناگون تقسیم شده و اقسامی پیدا کرده است از جمله:الف. از جهت مکلّف یا موضوع، تقسیم می شود به واجب عینی و کفايی.ب. از جهت مکلّف ...

رابطۀ بین دو امر است بنام علت و معلول که از وجود اولی، وجود دومی لازم می‏آید. و از عدم اولی، عدم دومی لازم می‏آید. به عبارت دیگر علت...

به اطلاع کلیه دانشپذیران دوره دوم وکالت 99 می رساند کلاس فوق العاده حقوق مدنی دکتر عبدغیور روز یکشنبه مورخ 1 تیر از ساعت 16 لغایت 20 برگزار ...

حكم تكليفي، حكمي است كه مستقيماً به افعال مكلّفين تعلق مي گيرد. حكم تكليفي از بايدها و نبايدها صحبت مي كند و تكليف ما را در اعمالمان مشخص مي...

حکم واقعی بر دو قسم است:  حکم واقعی اولی 2- حکم واقعی ثانویحکم واقعی اولی حکمی است که برای موضوعی آمده بدون اینکه چیزی برموضوع عارض گرد...

دلیل یعنی منبع حکم یعنی آن چیزی که حکم را از آن استخراج می‏کنیم. موضوعات دارای حکم واقعی هستند مثل نماز که حکم واقعی آن وجوب است و منبع ...