- مراجعي كه به موجب قانون از پرداخت هزينه دادرسي معاف مي‌باشند مثل بنیاد شهید، بنیاد جانبازان و مستضعفان، کمیته امداد امام خمینی و مثل ...

در صورت بروز اختلاف نسبت به متناسب بودن اموال و اشياي موصوف در ماده قبل با شؤون و نياز محكوم عليه، تشخيص دادگاه صادركننده حكم لازم‌الاج...

خسارات دادرسي عبارت است از هزينه دادرسي و حق‌الوكاله وكيل و هزينه‌هاي ديگري كه به طور مستقيم مربوط به دادرسي و براي اثبات دعوا يا ...

درصورتیکه بین مطلق و مقید تعارض و تنافی وجود داشته باشد باید دو حکم را جمع نمود به این ترتیب که مطلق را بر مقید حمل نمود+تعارض بین مطلق و مق...

- انصراف بر دو قسم است انصراف وجودی یا بدوی یا ابتدایی و انصراف ظهوری.179- انصراف بدوی:ذهن ما از فرد اقل منصرف و به مصداق اکثر سوق یابد؛این ...

شمول عام اکثراً ، افرادی است ولی شمول مطلق اکثراً بدلی می باشد .2- ظهور عام در عموم ناشی از دلالت وضعی لفظی است ولی دلالت مطلق بر اطلاق به و...

اطلاق و تقیید از صفات معنا است و لفظ تبعاً به آن متصف می شود.169- کلماتی که می توانند اطلاق و تقیید داشته باشند: اسم اعم از معرفه و نکره و ج...

هرگاه دو امر یا حادثه وجود داشته باشد که تاریخ یکی معلوم و تاریخ دیگری مجهول باشد ، طبق این اصل حادثه ای که تاریخ آن مجهول است حادثه موخر (آ...

جلوگیری از امتداد زمانی عام است. نسخ پس از فرا رسیدن زمان عمل به عام می آید.162- در صورت اختلاف در تخصیص یا نسخ بودن حکم خاص : به دلیل رواج ...

مخصص متصل و مخصص منفصل.154- مخصص متصل شامل : صفت و شرط و استثنای متصل و بدل بعض از کل و غایت .155- مخصص منفصل شامل : منفصل لفظی و منفصل عقلی...

رابطه دلیل خاص و مخصص ، عموم و خصوص مطلق می باشد و مخصص همیشه خاص است اما هر خاصی مخصص نمی باشد.151- مخصص می تواند منطوق یا مفهوم باشد.152- ...

منطوق عبارت است از معنایی که از دلالت وضعی الفاظ یک جمله استفاده می شود و مقصود و مراد گوینده بوده است .123- مفهوم آن چیزی است که از مدلول ک...

- واجب موقت خود بر دو قسم است واجب موسع و واجب مضیق.102- واجب مضیق ابتدا و انتهای انجام عمل دقیقاً مشخص است و در واجب موسع مکلف مختار است آن...

مستقیماً به افعال مکلفین تعلق می گیرد. احکام تکلیفی بر دو قسم اند احکام تکلیفی الزامی و احکام تکلیفی ترخیصی.71- احکام تکلیفی الزامی : الزام ...

دلایلی که احکام واقعی را از آن به دست می آوریم و شامل قرآن و سنت و اجماع و عقل و قیاس می شود. 66- احکامی که از دلایل اجتهادی به دست می ...