اصل برائت در مقام اثبات حكم ظاهري است ولي اصل اباحه براي فهميدن و شناختن حكم واقعي قضيه است + اصل اباحه صرفاً اصلی عقلي است ولي برائت اصل شرعي است. + برائت براي درك و فهم تكليف و ناظر به عمل مكلف است ولي اباحه براي شناختن حكم موضوعي است+ برائت اصل حكمي است و اباحه اصل موضوعي است