| اقسام خبر
| خبر متواتر | تعريف: خبري كه بنفسه موجب قطع و يقين شود. (قطع و یقين از خبر بدست آيد نه از قراين و خبر) | |||
| اقسام | متواتر لفظي: الفاظ بدون هيچ تغيير و اختلافي در اسناد متعدد آمده باشد. متواتر معنوي: با الفاظ مختلف آمده باشد ولي همه آنها مفيد يك معنا باشد: (قاعده لاضرر ) متواتر اجمالي: به دلالت التزامي از مجموع خبرها به دست آيد:مانند اخبار شجاعت حضرت علي | ||||
| * خبر مجهوله: توسط جاعلان حديث ايجاد شدهاند. *خبر مجعول = حقوق موضوعه | |||||
|
| |||||
|
| تعريف: خبري كه بنفسه موجب قطع و يقين نشود. | ||||
|
| اقسام |
|
| ||
|
| مستفيض: مفيد قطع و يقين نباشد ولي سلسله روات آن سه تا بيشتر باشد. غير مستفيض: مفید قطع و یقین نباشد و سلسله روات آن 3 تا یا کمتر باشد. صحيح: راويان همگي داراي همه شرايط 6 گانه باشند و توثيق هم شده باشد. حسن: راويان همگي يا بعضي توثيق نشده لكن همه دوازده امامي و ممدوح باشند. موثق يا قوي: يكي يا تمام راويان 12 امامي نباشند ولي همگي توثيق شده باشند. ضعيف: يكي يا همه راويان واجد تمام يا بعضي شرايط لازم براي راوي نباشند و توثيق هم نشده باشند. | ||||
|
|
|
| |||
| خبر واحد |
ادله حجيت خبر واحد | آيه نبأ آيه نَفْرْ اجماع بناء عقلا كه مورد رد و ردع شارع قرار نگرفته باشد. | |||
|
|
|
|
| ||
|
| شرايط راويان | عقل : مجنون ادواري اگر در دوره افاقه خبری را بيان كند مورد قبول است. بلوغ : نابالغ اعم از آنکه ممیز باشد یا غیرممیز خبرش مورد قبول نمی باشد. ضبط : دارا بودن قدرت حافظه و نگهداری مطالب در حد معمول. عدالت:عدالت ملکه اجتناب از گناهان کبیره و اصرار بر گناهان صغیره و منافیات مروت است. ايمان:به معنای دوازده امامی بودن است و خبر سنی معتبر نمی باشد مگر آنکه توثیق شده باشد. اسلام : خبری که در سلسله روات آن غیر مسلمان باشد بی ارزش است. | |||
199- خبر بر دو قسم است خبر متواتر و خبر واحد و خبر واحد خود می تواند مستفیض یا غیر مستفیض باشد.
200- خبر متواتر نیز خود بر سه قسم است متواتر لفظی و متواتر معنوی و متواتر اجمالی .
201- خبر متواتر خبری است که فی النفسه موجب قطع و یقین شود.
تماس با موسسه