به موجب ماده 15 قانون مجازات اسلامی، حد مجازاتی است که موجب، نوع، میزان و کیفیت اجرای آن در شرع مقدس، تعیین شده است.جرایم موضوع کتاب حدود به...

ظرفیت کانون یزد در آزمون وکالت سال جاری ۱۱۰ نفر تعیین شدظرفیت این کانون در آزمون سال گذشته ۱۳۰ نفر بود...

عموم در لغت يعني شمول و فرا گرفتن و عام يعني شامل و فرا گيرنده و در اصطلاح علم اصول فقه و حقوق، عام كلمه‌اي است كه همة افرادي را كه بدا...

واجب تعیینی آن است که مورد تکلیف، معین و مشخص باشد مانند وجوب روزه ماه رمضان.واجب تخییری آن است که مورد تکلیف، مردد میان دو یا چند چیز باشد ...

گاهی چیزی یا کاری را شرع یا قانونگذار از همه می خواهد و همه مکلّف به انجام آن مي شوند ولي با انجام آن توسط یک یا چند نفر منظور تأمین می شود ...

وجوب از جهات گوناگون تقسیم شده و اقسامی پیدا کرده است از جمله:الف. از جهت مکلّف یا موضوع، تقسیم می شود به واجب عینی و کفايی.ب. از جهت مکلّف ...

رابطۀ بین دو امر است بنام علت و معلول که از وجود اولی، وجود دومی لازم می‏آید. و از عدم اولی، عدم دومی لازم می‏آید. به عبارت دیگر علت...

به اطلاع کلیه دانشپذیران دوره دوم وکالت 99 می رساند کلاس فوق العاده حقوق مدنی دکتر عبدغیور روز یکشنبه مورخ 1 تیر از ساعت 16 لغایت 20 برگزار ...

حكم تكليفي، حكمي است كه مستقيماً به افعال مكلّفين تعلق مي گيرد. حكم تكليفي از بايدها و نبايدها صحبت مي كند و تكليف ما را در اعمالمان مشخص مي...

حکم واقعی بر دو قسم است:  حکم واقعی اولی 2- حکم واقعی ثانویحکم واقعی اولی حکمی است که برای موضوعی آمده بدون اینکه چیزی برموضوع عارض گرد...

دلیل یعنی منبع حکم یعنی آن چیزی که حکم را از آن استخراج می‏کنیم. موضوعات دارای حکم واقعی هستند مثل نماز که حکم واقعی آن وجوب است و منبع ...

حکم واقعی حکمی است که واقعاً برای موضوعات قرار داده شده است (بخاطر خود موضوع) و علم و جهل‏ما در آن تأثیری ندارد. مثلاً حکم واقعی نماز، و...

اصالة العموم جايی بکار می‏رود که متکلم یک لفظ عامی را بیان نموده است حال ما شک می‏کنیم این لفظ شامل همه یا شامل بعضی‏ها نمی‏...

عرف بر دوقسم است، عرف خاص و عرف عام. عرف خاص اصطلاح معمول بین عده‏ای مخصوص و یا فّن خاصی است مانند اصطلاحات همة علوم و فنون و مصطلحات بی...

اگر حقیقت عرفی نبود و فقط مجاز لغوی بود چون مجاز لغوی به قرینه نیاز دارد، متکلم موظف بود دائماً قرینه بیاورد ولی در حقیقت عرفی چون حقیقت است...